Ein vermeintlich „armer Verwandter" des orientalischen Knüpfteppichs macht Karriere und gewinnt bei Liebhabern des schöneren Wohnens zunehmend an Boden: der Kelim, d.h. das Flachgewebe bzw. der Teppich ohne geknüpften Flor. Als Teppich der besonderen Art verleiht er dem Raum das gewisse Etwas, als Wandbehang sticht er gelungenste Kunstwerke aus und als Dekorationsstück über Möbeln setzt er exotische Akzente.
In den Herkunftsgebieten - zu den wichtigsten gehören Anatolien, Iran, Afghanistan und der Kaukasus - erfüllt der vielseitige Blickfang allerdings nicht nur dekorative Zwecke, sondern zahlreiche praktische Funktionen. So dient er als Bodenbelag oder Bettdecke, Kissen oder Kameldecke, Sattel- oder Salztasche, Reis- oder Rucksack, Vorhang oder Vorratsbehältnis - und natürlich auch als religiöses Requisit. Die Gebetsteppiche haben, ungeachtet ihres Ursprungslandes, alle eines gemeinsam: die „Mihrab", eine Nachbildung der in Moscheen vorhandenen Gebetsnische, die die Richtung nach Mekka anzeigt.
Eine kleine Auswahl unserer Kelims
Objektbild:
Teppich:
Kelim Afghan alt
Art:
Afghan
Herkunft:
Afghanistan
Größe:
330 x 187 cm
Preis:
1.750,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Azeri
Art:
Azeri
Herkunft:
Kaukasus
Größe:
310 x 170 cm
Preis:
1.900,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Ghashghai
Art:
Gashghai
Herkunft:
Persien
Größe:
270 x 170 cm
Preis:
1.350,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Jajim
Art:
Jajim
Herkunft:
Persien
Größe:
303 x 168 cm
Preis:
1.100,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Kaukase
Art:
Kaukase
Herkunft:
Kaukasus
Größe:
245 x 164 cm
Preis:
2.900,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Kuba alt
Art:
Kuba
Herkunft:
Kaukasus
Größe:
345 x 207 cm
Preis:
5.500,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Senneh
Art:
Senneh
Herkunft:
Persien
Größe:
245 x 220 cm
Preis:
1.250,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Sumakh alt
Art:
Sumakh
Herkunft:
Kaukasus
Größe:
310 x 167 cm
Preis:
2.500,— €
Objektbild:
Teppich:
Kelim Sumakh alt
Art:
Sumakh
Herkunft:
Kaukasus
Größe:
400 x 218 cm
Preis:
3.750,— €
Eine kaukasische Laus als Blutspender
Das Verflechten von Pflanzenfasern zu Matten und Decken, das
beispielsweise dem primären Bedürfnis des Menschen nach Schutzvor
der Witterung diente, kann bis in die Altsteinzeit zurückverfolgt werden. Mit der
Domestizierung von Schafen, Ziegen u.a. setzte um 8000 v.Chr. das Verweben
tierischer Wolle ein. Eine besondere Rolle spielte die Webkunst seit der Antike im
Kaukasus. Dies ist vermutlich darauf zurückzuführen, dass dort sowohl Schafe mit
erlesener Fellbeschaffenheit beheimatet sind als auch die Karminrot-Spender. Dank
der Cochenille-Schildlaus lässt sich Wolle in einem unvergleichlichen
Rot
einfärben, von dem schon Herodot (um 485
bis 425 v. Chr.) in höchsten Tönen
schwärmte. Er betonte, dass diese Farbe
ihre Leuchtkraft weder durch Waschen
noch durch Licht verliere, als sei „sie von Anfang an ein Bestandteil der Wolle".
Tier mit eingebauter Vorratskammer
Der wichtigste Wolllieferant in Innerasien ist seit jeher
das Hausschaf, dessen Fellqualität ausschließlich von Weideland und Wetter abhängt.
Die Rasse der Fettschwanzschafe - mit bis zu vierzig Pfund schwerem
Steiß,
der das Tier während der Trockenzeit erhält! - ist für ihr
besonders langes und festes Fell berühmt (Die Argonauten unter der
Führung von Jason
suchten das Goldene Vlies sicher nicht umsonst in der Heimat dieser
Widder). Das
Klima in den Bergen des Kaukasus garantiert ein wesentlich feineres und
seidigeres Fell als das der heißen, staubigen Tiefebenen. Neben
dem Langschwanzschaf aus den Grenzgebieten
Südafghanistans und dem Fleischschaf Turkestans liefern Ziegen, Pferde
und
Kamele Kelim-Materialien. Pferdehaar beispielsweise ist oftmals in
Taschentroddeln und -quasten zu finden, Ziegenhaar in den Seitenrändern
der Flachgewebe und Kamelhaar in äußerst feinen Erzeugnissen. Für die
Kette feiner Kelims verarbeitet man teils auch weiße Baumwolle, die
Muster und Farben besonders wirkungsvoll zur Geltung bringt.
Sparanlage ohne Flor
Als zweckmäßiges und dekoratives Wohnutensil, das sich leicht
transportieren lässt, spielt der Kelim bei den Völkern des Mittleren Ostens und
Asiens schon seit langem eine bedeutende Rolle. Bis ins 20. Jahrhundert hinein
konnten sich viele Stammesvölker ihre Unabhängigkeit in der Webkunst erhalten,
da sie über die Tierhaare ebenso verfügten wie über die Pflanzen und Mixturen zum Färben der Wolle und natürlich das Holz zum Zimmern
der Webrahmen.
Die Vielfalt der Farben und traditionellen Muster machten
die nützlichen Flachgewebe zu einer dekorativen Wertanlage. Sie waren
wichtiger Bestandteil des Familienbesitzes, der in Krisenzeiten gegen Getreide
oder die jeweils handelsübliche Währung eingetauscht werden konnte.
Mitgift in den Fingerspitzen
Selbstverständlich gehörten sie wie Weideland und Juwelen zur
Aussteuer. Gemäß dem streng islamischen Lebensstil der Nomaden und
ihrem Hochzeitsritual mussten traditionsreiche Kelims innerhalb der
Familie weitergereicht
werden. Da Umfang und Qualität der Mitgift die Stellung der Familie
verdeutlichten, investierte ein junges Mädchen in der Vergangenheit viel
Zeit
und Kreativität in die Anfertigung von Kelims und Textilien. Im Übrigen
bestimmten u.a. seine Knüpffertigkeiten den Brautpreis. Trotz
umfassender gesellschaftlicher und politischer Umwälzungen, die die
überkommene Lebensweise der sesshaften und nomadischen Volksstämme Asien
bedrohen, werden weiterhin Kelims produziert. Da die traditionelle Web-
und Färbekunst jedoch nur noch in schwer zugänglichen
Gebieten praktiziert wird, reduziert
sich die Zahl der ursprünglichen
Stammeskelims allerdings drastisch. Seine Zweckmäßigkeit und kulturelle
Bedeutung wurden inzwischen weitgehend
von wirtschaftlichem Profitdenken verdrängt, deshalb ist der Erwerb
eines „echten", ursprünglichen Kelims heute wieder eine Wertanlage.
